ASAL USUL SURABAYA Cerita rakyat Jawa Timur

ASAL USUL SURABAYA

Cerita rakyat Jawa Timur

Kota Surabaya yang kini ramai dan terkenal, asal-usalnya sangat unik dan menarik, bahwa dahulu kala di lautan luas seringkali terjadi perkelahian antara ikan hiu Sura dengan Buaya. Mereka berkelahi hanya karena berebut mangsa. Keduanya sama-sama kuat, sama-sama tangkas, sama-sama cerdik, sama-sama ganas, dan sama-sama rakus. Mereka bertengkar berulangkali ternyata di antara keduanya tidak ada yang menang dan juga tidak ada yang kalah. Akhirnya mereka mengadakan kesepakatan.

“Aku bosan terus-menerus berkelahi, buaya,” kata ikan Sura.

“Aku juga, Sura. Apa yang harus kita lakukan agar kita tidak lagi berkelahi?” Tanya buaya.

Memang ikan hiu sura sudah punya rencana agar pertengkaran dengan buaya segara berhenti, sehingga dia menerangkan kepada buaya.

“Untuk mencegah perkelahian di antara kita, sebaiknya kita membagi daerah kekuasaan menjadi dua. Aku berkuasa sepenuhnya didalam air dan harus mencari mangsa di dalam air, sedangkan kamu berkuasa di daratan dan mangsamu harus yang berada didaratan. Sebagai batas antara daratan dan air, kita tentukan batasnya, yaitu tempat yang dicapai oleh air laut pada waktu pasang surut !”

“Baik aku setuju gagasanmu itu !” kata buaya.

Dengan adanya pembagian wilayah kekuasaan , maka tidak ada perkelahian lagi antara sura dan buaya . keduanya telah sepakat untuk menghormati wilayah masing-masing.

Tetapi pada suatu hari, ikan hiu sura mencari mangsa di sungai . Hal ini dilakukan dengan sembunyi-sembunyi agar buaya tidak mengetahui. Mula-mula hal ini memang tidak ketahuan. Tetapi pada suatu hari buaya memergoki perbuatan ikan hiu sura ini. Tentu saja buaya sangat marah ikan sura melanggar janjinya.

“Hai sura, mengapa kamu melanggar peraturan yang telah kita sepakati berdua? Mengapa kamu berani memasuki sungai yang merupakan wilayah kekuasaanku? Tanya buaya.

Ikan hiu sura yang tak merasa bersalah, Sura tenang-tenang saja dan terus mempertahankan pendapatnya karena Sura merasa pada posisi yang benar.

“Aku melanggar kesepakatan? Bukankah sungai ini berair. Bukankah aku sudah bilang bahwa aku adalah penguasa di air? Nah, sungai ini kan ada airnya, jadi juga termasuk daerah kekuasaanku,” kata ikan hiu sura.

“Apa ? sungai itu kan tempatnya di darat, sedangkan daerah kekuasaanmu ada di laut, berarti sungai itu adalah  daerah kekuasaanku !” Buaya ngotot.

“Tidak bisa. Aku kan tidak pernah bilang kalau di air hanya air laut, tetapi juga air sungai,” jawab ikan hiu sura.

“Kau sengaja mencari gara-gara , Sura?”

“Tidak ! kukira alasanku cukup kuat dan aku memang di pihak yang benar !” kata Sura.

“Kau sengaja mengakaliku . aku tidak sebodoh yang kau kira!” kata buaya mulai marah.

“ Aku tak peduli kau bodoh atau pintar , yang penting air sungai dan air laut adalah kekuasaanku!” Sura tetap tak mau kalah.

“ Kalau begitu kamu memang bermaksud membohongiku dengan merubah janji kita? Dengan demikian perjanjian kita batal! Siapa yang memiliki kekuatan yang paling hebat, dialah yang akan menjadi penguasa tunggal!” kata buaya .

“ Berkelahi lagi , siapa takut!” tantang sura dengan pongahnya.

Pertarungan sengit antara ikan hiu sura dan buaya terjadi lagi. Pertarungan kali ini semakin seru dan dahsyat.  Saling menerjang dan menerkam, saling menggigit dan memukul. Dalam waktu sekejap, air di sekitarnya menjadi merah oleh darah yang keluar dari luka-luka kedua binatang itu. Mereka terus bertarung mati-matian tanpa istirahat sama sekali.

Dalam pertarungan dahsyat ini, buaya mendapat gigitan ikan hiu sura di pangkal ekornya sebelah kanan. Selanjutnya, ekornya itu terpaksa selalu membelok ke kiri. Sementara ikan sura juga tergigit ekornya hingga hampir putus lalu ikan sura kembali ke lautan. Buaya puas telah dapat mempertahankan daerahnya.

Pertarungan antara ikan hiu yang bernama sura dengan buaya ini sangat berkesan di hati masyarakat Surabaya. Oleh karena itu, nama Surabaya selalu dikait-kaitkan dengan peristiwa ini. Dari peristiwa inilah kemudian dibuat lambang kota madya Surabaya yaitu gambar ikan sura dan buaya.

Namun ada juga yang berpendapat Surabaya berasal dari kata sura dan baya. Sura berarti jaya atau selamat. Baya berarti bahaya, jadi Surabaya berarti selamat menghadapi bahaya. Bahaya yang dimaksud adalah serangan tentara Tar-tar yang hendak menghukum Raja jawa. Seharusnya  yang dihukum adalah Kartanegara, karena Kartanegara sudah tewas terbunuh, maka jayakatwang yang diserbu oleh tentara Tar-tar. Setelah mengalah jayakatwang orang-orang tar-tar merampas harta benda dan puluhan gadis-gadis cantik untuk dibawa ke Tiongkok. Raden wijaya tidak terima diperlakukan seperi ini. Dengan siasat yang jitu, Raden wiaya menyerang tentara tar-tar dipelabuhan ujung galuh hingga mereka menyingkir kembali ke Tiongkok.

Selanjutnya, dari hari peristiwa kemenangan raden wijaya inilah ditetapkan sebagai hari jadi kota Surabaya.

Surabaya sepertinya sudah ditakdirkan untuk terus bergolak. Tanggal 10 Nopember 1945 adalah bukti jati diri warga Surabaya yaitu berani menghadapi bahaya serangan Inggris dan Belanda.

Demikianlah di antara pendapat masyarakat tentang asal usul kota Surabaya, yang begitu menarik serta penuh dengan kesan. Sekarang kota Surabaya merupakan kota ramai, pusat perdagangan , pusat perindustrian, serta berbagai macam bidang kemajuan lainnya.

Tapi di sisi lain di kota Surabaya sering menimbulkan polemik, bila musim kemarau sulit untuk menemukan air bersih , sedangkan musim penghujan terancam bencana banjir, itulah Surabaya , satu-satunya kota terbesar di Jawa Timur.

ANALISIS KESALAHAN

·         MORFOLOGI

Kata Morfologi berasal dari kata morphologie. Kata morphologie berasal dari bahasa Yunani morphe yang digabungkan dengan logos. Morphe berarti bentuk dan dan logos berarti ilmu. Bunyi [o] yang terdapat diantara morphed an logos ialah bunyi yang biasa muncul diantara dua kata yang digabungkan. Jadi, berdasarkan makna unsur-unsur pembentukannya itu, kata morfologi berarti ilmu tentang bentuk.

Morfologi adalah cabang yang mempelajari proses pembentukan kata. Unsur pembentuk kata itu disebut morfem. Morfem merupakan bentuk terkecil yang mengandung atau mempengaruhi arti. Dalam kaitannya dengan kebahasaan, yang dipelajari dalam morfologi ialah bentuk kata. Selain itu, perubahan bentuk kata dan makna (arti) yang muncul serta perubahan kelas kata yang disebabkan perubahan bentuk kata itu, juga menjadi objek pembicaraan dalam morfologi.

Dengan kata lain, secara struktural objek pembicaraan dalam morfologi adalah morfem pada tingkat terendah dan kata pada tingkat tertinggi.

Itulah sebabnya, dikatakan bahwa morfologi adalah ilmu yang mempelajari seluk beluk kata (struktur kata) serta pengaruh perubahan-perubahan bentuk kata terhadap makna (arti) dan kelas kata.

No	Ejaan Salah	Ejaan Benar
1.	mempertahankan	pertahankan
2.	Berulang kali	Berulang-ulang atau berkali-kali
3.	Merubah	mengubah

1.      Bentuk mempertahankan tergolong bentuk baru sebab bentuk yang berkonstruksi demikian (yaitu prefiks + prefiks +bentuk dasar + sufiks) sebelumnya tidak ditemukan. Dari kenyataan itu, lalu timbul pertanyaan: “ apakah dibenarkan suatu konstruksi yang dibentuk dengan dua prefiks?” Pertanyaan itu sebenarnya akibat ketidaktahuannya atas proses pembentukan konstruksi. Konstruksi ini memang terdiri atas empat morfem, tetapi pembentukannya tidak secara serentak. Konstruksi ini dibentuk secara bertahap. Pertama, konstruksi ini dibentuk dari gabungan{per-} dan tahan, lalu, pertahan dibentuk  dengan menambahkan {Men-} dan {-kan} (sebagai simulfiks), Sehingga berkonstruksi mempertahankan

Mempertahankan

Men- kan                     Pertahan

                        Per                   tahan

2.      Berulang kali : kata berulang kali termasuk kata yang tidak baku karena tidak  menunjukkan makna tunggal. Kata tersebut berasal dari dua jenis kata yang berbeda tetapi berasal dari dua jenis kata tersebut dikembalikan kepada bentuk semula agar dapat diubah menjadi dua kata ulang yang berbeda dengan demikian kata berulang kali perlu diganti menjadi berulang-ulang atau berkali-kali. (morfem)

3.      Kata berimbuhan dibentuk dari imbuhan dan kata dasar.
Dalam bahasa Indonesia, kita mengenal imbuhan me-, di-, ter-, ber-, -i, -kan, me-kan, di-kan, dsb. Suatu kata dasar, jika mendapat imbuhan, tidak akan berubah kecuali jika harus mengikuti sifat imbuhannya.
Jika kita teliti kata dasarnya, yaitu ubah, berarti kata ubah jika mendapat imbuhan akan menjadi:
me- = mengubah
di- --> diubah
ter- --> terubah
ber- --> berubah
-i --> ubahi
-kan ---> ubahkan
me-kan --> mengubahkan
di-kan --> diubahkan
Jadi, kata mengubah terbentuk dari imbuhan me- dan ubah; merubah terbentuk dari imbuhan mer- dan ubah, bukan pula terbentuk dari me- dan rubah. Tentu mengubah yang betul karena kita tidak mengenal imbuhan mer- dan tak mengenal pula kata dasar rubah.

PESAN

Dengan adanya cerita yang ada ini kita dapat mengambil hikmah dari segala kejadian diatas. Agar kita dapat bersifat sebagai berikut :

-          Berlaku adil dalam apapun dan kepada siapun

-          Tetap berprilaku menepati janji tidak ingkar dengan apa yang telah disepakati

-          Jangan mementingkan egois masing-masing

-          Tetaplah menjadi seorang yang berbudi pekerti baik dalam  hal apapun itu.

SIMPULAN

Dari sedikit penjelasan di atas tentang cerita daerah yaitu “ASAL USUL SURABAYA” beserta pokok bahasan lain yaitu “ANALISIS KESALAHAN MORFOLOGI” yang terkandung dalam artikel ini dapat ditarik sedikit simpulan sebagai berikut :

1.      Sekarang kota Surabaya merupakan kota ramai, pusat perdagangan , pusat perindustrian, serta berbagai macam bidang kemajuan lainnya

2.      Dari peristiwa inilah kemudian dibuat lambang kota madya Surabaya yaitu gambar ikan sura dan buaya.

3.      Unsur pembentuk kata itu disebut morfem. Morfem merupakan bentuk terkecil yang mengandung atau mempengaruhi arti.

4.      Pengertian Morfologi adalah ilmu yang mempelajari dan menganalisis struktur, bentuk, dan klasifikasi kata-kata.

5.      Morfologi adalah ilmu yang mempelajari seluk beluk kata (struktur kata) serta pengaruh perubahan-perubahan bentuk kata terhadap makna (arti) dan kelas kata.

DAFTAR PUSTAKA

Wicaksono, Angga. Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara . Surakarta:  Nusantara.

Rahimsyah, MB. Kumpulan cerita, Legenda, Dongeng Rakyat Nusantara. Jakarta: Bintang Indonesia , 2004

Muslich, Masnur. Tata bentuk bahasa Indonesia .Jakarta: bumi aksara, 2008.

Valentine Robert, dr.Teori pengantar bahasa indonesia . Medan : BT/BS “BIMA”.

Marhijanto Bambang Drs. Kamus lengkap bahasa Indonesia. Surabaya : terbit terang,